Ana içeriğe atla

İlgisayar Etnografya Kliniklerinde Bir An Geçirmek


Size bilgiden daha fazla ihtiyaç duyduğumuz bir şey açıklayacağım, bilgiden daha önemli değil ama. Sadece daha fazla ihtiyaç duyduğumuz. B harfini unutarak açıklıyorum; ilgi... Evet bilgiden daha fazla ihtiyaç duyduğumuz o sihirsiz kelime; ilgi, sihirli olan bilgi tabi. 

Bu ihtiyaç bazı durumlarda o kadar çok kendini gösteriyor ki sahte acılarla dikkatler üzerimize toplanmalı rolüne bürünüyoruz. Lafta ağlamayan bebeğe mama verilmez hesabı mecazende olsa ağlama rolü yapıyoruz ilgi gösterin diye. Kendimizi inşa edememenin acı çığlıkları aslında bunlar. Bu anlamda sosyal medya algoritmalarından, komutlarına kadar kendimizi değerli saymanın oyunları düzenleniyor. Beğenilmek, yorumlanmak, paylaşılmak.. Bildirimler; senle ilgileniliyor diye geliyor, parlıyor kıpkırmızı, ruhunu kanatıyor belki de. Böylelikle duygular da mekanikleşiyor. İlgilenmek ilgisayarlığa dönüşüyor. Şu kadar beğeni şu kadar yorum vs. Kıstas nicelikte gözüküyor, sayılınca ortaya çıkıyor. 'İlgilenilme başarısı' çoğalınca ortaya çıkıyor, gerçekleşiyor.
Başarılı olmak ölçülüyor. 
Çok beğeni alma adına fotoğraf paylaşılıyor.
Çok yorum alma adına söz paylaşılıyor. 
Çok izlenme adına video paylaşılıyor.
Paylaşmak bu anlamda 'çoğa' ulaşmanın yolu. Paylaşmadan ne olduğun bilinemez. Ancak paylaşırsan bilinir, beğenilir, ilgilenilirsin. İlginildikçe kendinle alakalı değil de ilgilenilenle alakalı, popüler kültür bozması biri olmaya dönüşürsün. Ve kendinin boşluğunu kendin olarak doldurmak, kendini inşa etmek yerine başkaları ilgileriyle doldurur ve inşa ediverirler. Sen, sen olmanın ötesinde o anın değişken kültürüyle bezenmiş bir abideye dönüşürsün. Sosyal medya müzelerinde sergilenen bir profil abidesi..

Oysa kendi kendine yeterli olan biri, başkalarının ilgisine ihtiyaç duymaz. İlgi arama çabalarına da gerek duymaz. O zaten kendiyle yeteri kadar ilgilenmektedir. Kendi kendinin yeteridir bir bakıma. Bir bakıma kendini gerçekleştireni.  

Bir yandan da kendimizden başkasına o kadar az ilgiliyiz ki fedakarlık yapmak sadece sözlüklere saklanmış. En ucuz ama en değerli zaman fedakarlığı yapıp birine ilgi göstermek o kadar uzağımızda kalıyor ki arayı binler santigrat derece eritemiyor. Oysa asıl mevzu kendini aşıp başkalarına ilgi göstermekte. Kendini inşa etmek, kendini aşmakta. Kendin olmak, kendini aşmak...

Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

Ahlâk-i Adudiyye Şerhi - Taşköprülüzade Ahmed Efendi - Kitap Haritası

 

Entelektüel Çalışma ve İrade - Jules Payot (10.01.2026 Cumartesi)

Önsöz “Bana bir dayanak noktası verin, dünyayı yerinden oynatayım.” “İnsan, dikkatini çözmesi gereken sorun üzerine odakladığında, sonunda doğru yolu bulur.” Yada o doğru yol ilhamen zihnine bahşedilir ki sebepleri yerine getiren bir zihnin şahit olduğumuz üzere Yaratıcı tarafından ödülü bu olur genellikle.  İnsanın dayanak noktası, dikkati olmalı; çalıştığı işten üst düzey verim alması için odaklanabilmeli. Her yanlış bir kaybediş değil bir değişim çağrısıdır. Kazanılmaya aday isimsiz bir başarıdır. “Çabalarını gereksiz şekilde fazla alana dağıttığı için hayatını boşa harcadığından emin olmuştu ve hiçbir umut ışığı yanılmış olmanın acı pişmanlığını hafifletemediğinden telafisi olmayanı yapmış olma duygusunun (neredeyse altmış yaşındaydı) onun için cehennem olduğunu ekledi.” “Tüm öğretmenler ‘çok okumalısınız’ diye tekrarlayıp durur, oysa az ve sadece önemli sayfalar okunmalı.” Okuma şehvetine aldanmış bir nefsin kontrol edemediği okuma güdüsü tam olarak insanı ele g...

Muhtelif 2 - Altay Cem MERİÇ

8 Mart 2026 Pazar Muhtelif 2 - Altay Cem MERİÇ Deve İdrarı “İlmin yarısı söylemlerin altındaki zımni ve örtülü varsayımları fark etmektir.” -İddiaların altındaki varsayımları fark etmek iddialara cevap vermekten önemlidir. -Bu zamanın sathi nazarı “bilimcilik kisvesi”dir. “O zamanın dağlaması bugün cerrahidir.” “Zira sünnet tıbbi bilgi takip etmektir.”   -Sünnet olan dönemin tıp bilgisinden yararlanmak yani döneminden yararlanmak da ayrıca bir sünnettir Allahu alem. Kur’an, Bilim ve Yorum Çelişkileri “Kur’an’ın bizatihi bir anlamı muhakkak vardır. Bu anlama “murad-ı ilahi” diyebiliriz.” “Kur’an şöyle Kur’an’a göre  Kur’an’dan benim anladığıma göre A ve B söylemleri C söylemini gizler.” -Bilimsel olmanın yanlış olduğu ama doğru olarak kabul edildiği zamanlar vardır. Hatta bu yanlış kabulün doğru kabul edilmesi gerektiği zamanlarda. “ 1. Kur’an’ın bizatihi anlamı (murad-ı ilahi) 2. Kur’an’dan beşerin anladığı (beşerin yorumu) A: Doğa kanunlarının bizatihi kendisi  B: Do...