Aletophilus

     "Kibir! İçinde bulunduğumuz yüzyılın karakteristik özelliği ve özel bir hastalığı sanki bu?"      Sivastopol, Lev Tolstoy     Tolstoy yüzyılını değerlendirirken böyle bir tespit yapar. Yüzyıl öncesinden. Şimdi ise durum değişmekten öte çeşitlenmiş, çığ gibi büyümüş, renk renk farklılıklara bölünmüş.      Temelden ilerlemek gerekirse kibir, sadece insanın egosunu ifade etmez egosunun derecesinin bir bölümünü özellikle de büyütülmüş ego kısmını ifade eder. Tam tersini ise aşırı tevazu(tabasbus) diyebileceğimiz azaltılmış bir derecede yaşanan egoya karşılık gelir. Yerine göre kibirlenmek ve tevazu gerekirken, çoğunlukla bir dengede götürüp orta derece bir ego bizi hayatı istikamette yaşama adına verimli hale getirecektir. Zira kötü birine veya duruma tevazu göstermek kötülüğü arttırırken, iyi birine ve duruma karşı da kibir göstermek iyiliği azaltabilir.      Meselenin temelinde ego ve ilerleyen boyutlarından da ego...

Beden para yapmaya başlayınca ruha yatırım yapmak kimin umrunda olur ki, hal böyle olunca beden içinde bazı mağazalar gerekti.. Ne gibi mağazalar mı mesela instagram, beden turizminin cazibe merkezlerinin en büyük örneği instagram ve diğer uygulamalar. --- Bugün mütalaa edeceğimiz konu Kur’an’ın mucize olduğunu anlatan 25.sözün küçük bir bölümü. Deniyor ki; Sanemperestliği şiddetle Kur'ân men ettiği gibi, sanemperestliğin bir nevi taklidi olan suretperestliği de men eder. Medeniyet ise, suretleri kendi mehâsininden(iyilik ve güzellik) sayıp Kur'ân'a muâraza etmek istemiş.* Sanemperestlik, putperestlik demektir ki bazı eski ilkel toplumların inanç şeklidir. Suretperestlik ise bir şeyin dış görünüşüne ve tertibine önem verip, ruhuna ve mânasına kıymet vermemek demektir. Resimlere ve dış görünümlere meftun ve müptela olmak manasına gelir.  Güzelliği bedene indirdik. Bir çok insan bedeniyle kendini göstermeye başladı. Bu anlamda Ruh pazarlanamazken beden pazarlanıp milyonlarca ...